條目 討論 臺灣正體 閱讀 編輯 檢視歷史 工具 維基百科，自由的百科全書 此條目介紹的是中國古代用來記錄年、月、日等的系統方法。 關於中國大陸的多個「甲子鎮」，請見「 甲子鎮 」。 關於對公元前2997年起 天干 地支 60年循環一次的稱法，請見「 甲子 (循環) 」。 關於六十干支的第一個，請見「 甲子 」。 天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
【明慧網二零二四年一月二十日】我一九九六年開始修煉，二十多年來，走的是跌跌撞撞，自己由當初對大法膚淺的感性認識，到現在修煉中逐漸走向成熟，過程中無不溶入著慈悲師尊的無盡心血和付出。 下面寫出自己的修煉感悟向師尊彙報與同修交流。 一、在製作台曆中提高心性 二零二二年，我地剛剛解封後，我與A同修通過其他同修取得一些真相台曆，準備一起發放並提供給別的同修。 拿回來後我倆一看，大失所望，台曆製作質量實在說不過去，有的鐵圈壓的太緊，台曆頁無法翻動；有的壓的太鬆，一翻就掉頁；有的裁切不齊，看上去有點斜。 這樣的台曆送到眾生手中怎麼能起到好的救人效果？ 我與A同修第一時間找到相關同修提出台曆質量問題，希望能儘快予以修補，同修答應了，說已經給我們的台曆，讓我們自己想辦法處理。
去（2022）年底， 高雄 「承風青鳥」書店的退書事件，引起廣泛討論。 起因青鳥書店大量進、退書，並與其訂購書籍的合作社之間，發生延遲付款的爭議（詳細事發，請參友善書業供給合作社 官方粉專 ）。 所幸，多方溝通後，風波已逐漸落幕。 不過，有 論者 直言「這就是全體社員先幫墊錢替他開書店，對方收割一把聲量和聲譽後，說退書就退書，把合作社對社員的好意，利用到極致」...
位列"三公"是一种莫大的荣誉，但是"三公"也通常只是对功臣没法再提升的一种奖励方法，对于位极人臣的人来说，只能在荣誉上提升自己的成就感，但是对于那些想要权力却没有权力的人来说，"三公"这种虚衔没有任何意义。 ...
陽台植物風水中作用生、化煞。 如果陽台上遠望，沒有尖塔、沒有廟宇、沒有醫院，沒有霓虹燈、玻璃幕牆光煞，四周山明水秀十分養眼，那麼任意種植翠綠植物可以起到生旺作用；相反如果陽台對著尖塔、醫院、霓虹燈煞氣多建築，會發生尖角沖射、反弓煞，這個時候陽台上種植植物可以起到化煞作用從而起到和保護家居風水。 陽台是家中與外界相通氣口，因此需要注意迴避室外影響，很多陽台格局導致家庭財去、不聚人氣。 然而某些植物是能夠化解陽颱風水。 例如醫院、尖塔、廟宇陽台會犯煞氣，導致家庭，而陽台擺放或者種植仙人掌、玉麒麟、杜鵑、龍骨多幹莖、花葉帶刺植物，能夠沖頂吉氣，起到化解煞氣，招財鎮宅作用。 現代住宅會帶有陽台，於住宅來説，陽台是整個住宅延伸，是納氣主要通道，所以陽颱風水顯得。
在風水學上, 鐵樹開花代表有轉變, 不一定有厄運來臨。想知道鐵樹開花好定壞, 要睇棵樹位於吉凶那個方位了~. 如果鐵樹開花, 可以在樹上掛紅繩或紅利是封, 風水學上稱為火（紅）木（鐵樹）通明, 化凶為吉, 俗稱戴紅~. 私人傳訊.
轎篙筍生長於海拔800至1,200公尺的阿里山區，又稱石篙筍或石竹筍，之所以取名轎篙筍，乃因轎篙筍長成竹子之後，竹身粗壯修長，過去人們會拿來做成轎子或竹篙，因此稱之轎篙竹。 轎篙筍產季在4月到6月，從低海拔採到高海拔，依海拔高度產期稍有不同，採收後有些自家會用大灶悶煮殺青，或由大盤商到產地收購，現場處理之後桶裝出售給在地餐廳、飯店業者做料理使用，或包裝成一斤的真空包裝賣給一般消費者。 筍農與猴子的競爭 採筍要趁早，所以每年一到產季，特富野部落的石昕翰和妻子汪淑美每天清晨四點就起床，先在工寮附近煙燻驅趕猴群，通知猴子主人即將上工，你們馬上離開。
【2000年属龙是什么命】 2000年为农历庚辰年，属龙人为金龙之命。 通过六十甲子纳音表查询可知，纳音为白蜡金命，恕性之龙。 之前提过1940年也是金龙之命，这是因为六十甲子60年一循环，所以2000年也是金龙之命。 乃是为人心地善良，口直心快，有智有谋。 得利近贵。 名利双收，衣食丰盛，十年平顺，晚年幸福。 女人勤俭，有才华之命。 2000年是庚辰白腊金命 庚的禄位在庚，辰星属水含庚，因而称"禄暗会"。 庚辰是闪着光的金，然而尚未做成器物，仅是原料而已。 假如命局中再加上刚硬的金 (如庚金)和多一些土 (如戊土)，如得以适当时间的配合，且没有丙丁火的官煞来刑克，这种命格可主人做到辅佐帝王的重臣之位。 庚辰不必用禄相合，禄干庚自有庚之禄，发的时间也在庚之运。
宗教 （英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與 神祇 或 超自然 、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系 [1] 。 按前者定義，可分為 多神論 、 泛神論 、 一神論 。 按後者定義， 無神論 ， 自然神論 ， 不可知論 [2] 等，也都是不同的 宗教信仰 。 這些宗教體系，包括個人行為、傳統 儀式 、 價值觀 念、 世界觀 念、經典 作品 、朝拜 聖地 、道德規範或社會團體等形式。 宗教 信仰 是人們對其中某個體系的共識和崇拜。 人類學家 克利福德·格爾茨 聲稱與 神話 和 哲學 相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之 道 」。 [3]
天干地支 方位
